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* 贴子主题：《新华书摘》整版选摘张远山新著《庄子奥义》

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第1楼

《新华书摘》整版选摘张远山新著《庄子奥义》

　　　　　　　　特殊的历史背景造就特殊的诸子学派
　　　　　　　　　　庄子为何爱打哑谜？

　　（引言）从三十二岁到八十四岁，庄子在宋康王暴政阴影之下，生活了整整五十二年。宋康王是宋国史唯一之王。《庄子》乃至一切古籍所称“宋君偃”、“宋王偃”、“宋偃王”、“宋康王”、“宋王”，均指同一暴君。研究庄学，不能不了解暴君宋康王，更不能不了解庄子的特殊著书方式，与宋康王之残暴有莫大关系。

　　庄子著书，既要避免母邦暴君宋康王诛杀其身并剿灭其书，又要预防后世暴君剿灭其书，不得不支离其言，晦藏其旨。因此《人间世》曰：“方今之时，仅免刑焉。”《德充符》曰：“游于羿之彀中，然而不中者，命也。”《大宗师》曰：“终其天年而不中道夭者，是知之盛也。”
　　庄子撰文时尽管支离其言，晦藏其旨，但生活中却极为敢言，毫无畏惧。《杂篇•列御寇》记载了庄子对宋康王的评论：

　　有人游说宋康王，得到十乘马车的赏赐，以此向庄子炫耀。庄子说：“河边有人家贫，靠编织苇席维生。儿子潜入深潭，采得千金宝珠。其父对儿子说：‘拿石头把宝珠砸了！那千金宝珠，必定藏在九重深渊，而且含在黑龙嘴里。你能采到宝珠，必定恰逢黑龙打瞌睡。倘若黑龙醒着，你怎能侥幸得手？’如今宋国的水深火热，决非深渊可比。宋王的凶猛暴虐，也非黑龙可比。你能得到马车，必定恰逢宋王打瞌睡。倘若宋王醒着，你就粉身碎骨了。”

　　庄子深知，宋康王一旦明白庄学奥义，自己必将粉身碎骨。庄子又预知，后世“宋康王”一旦明白庄学奥义，其书必将片简无存。庄子必须做到：既让被后世君主压迫的庄学之友读懂，又不让后世君主和依附君主的庄学之敌读懂，甚至读懂也无法剿灭其书。为此庄子采用了支离其言、晦藏其旨的特殊写作方法。“内七篇”一切文字的根本特点均为支离其言。支离其言的目的，正是晦藏其旨。仅用庄子之书果然没被专制庙堂剿灭来反证我的立论，显然缺乏说服力，因此必须至少举一个例子——更多例子详见单篇奥义。

　　《齐物论》有一则著名寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三？’众狙皆悦。”
　　寓言有趣至极，然而寓意不明，因为庄子在打哑谜。猜破哑谜的人并非没有，只不过道破谜底的方式，依然只能打哑谜。
　　晋人张湛在其伪造的古书《列子》中，改编了庄子哑谜：

　　宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。（案：张湛知道庄子是宋人，故加“宋”字。）

　　张湛猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。
　　张湛同时认为：庄子站在狙公即君主一边，拥护君主专制。
　　张湛如此阐释：狙公深爱众狙，养育天下众狙。狙公不惜让家人过苦日子，也要满足众狙的贪欲。由于众狙生养日多，狙公粮仓将空，才不得不限制众狙口粮：早饭三颗橡子，晚饭四颗橡子。贪心不足的众狙发怒了。爱狙如子的狙公，遂顺天应人地改口说：早饭四颗橡子，晚饭三颗橡子。感沐圣恩的众狙高兴了，伏在地上三拜九叩，山呼万岁。
　　明人刘基在其寓言专著《郁离子》中，也改编了庄子哑谜：

　　楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日必部分群狙于庭，使老狙率以之山中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树欤？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取欤？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆悟。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。（案：刘基误信庄子为楚人，故改“宋”为“楚”。）

　　刘基也猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。
　　刘基同时认为：庄子站在众狙即民众一边，反对君主专制。
　　刘基如此阐释：并非狙公养活众狙，而是狙公“养狙以为生”。狙公每天让老狙带着众狙到山里劳动，剥削他们的剩余价值。“赋什一以自奉”隐晦挑明了庄子原文“狙公赋芧”之“赋”的奥义：庙堂与江湖的本质关系是抽什一税。江湖众狙对庙堂狙公“皆畏苦之，弗敢违也”。就像安徒生童话《皇帝的新衣》中说真话的小孩那样，一只小狙道破了真相，于是众狙奋起反抗，挣脱了狙公的魔爪。狙公饿死了。
　　张湛与刘基尽管针锋相对，至少对狙公、众狙隐喻君主、民众并无分歧，这说明二人都明白庄学奥义。只不过儒家士人张湛反对庄学奥义，因而予以逆向歪曲；而道家异人刘基赞成庄学奥义，因而予以隐晦挑明。但无论是庄学之友刘基还是庄学之敌张湛，均受困于专制语境而无法直言，不得不像庄子一样打哑谜。
　　儒家士人张湛，急于依附专制庙堂，渴望分享民脂民膏，所以在其伪造的《列子》中抄袭庄子，然后用曲解反击庄子。张湛为伪《列子》加注后公诸儒林一举成名，得到专制庙堂奖赏，官至光禄勋。张湛并非孤例，比如还有郭象、成玄英、陆德明及其众多追随者。
　　道家异人刘基，助朱元璋一统天下，按其功劳足以像徐达、常遇春那样封王封公，但他不肯依附专制庙堂，不愿分享民脂民膏，为免被疑二心而遭诛杀，才不得已逊受“诚意伯”，全生远害地隐于庙堂。江湖传说，他成了风水祖师刘伯温。刘基也非孤例，比如还有越人范蠡、汉人张良。范蠡助勾践灭吴，不愿受封受赏，而是飘然不知所终。江湖传说，他成了富可敌国并三散巨财的陶朱公。张良助刘邦灭楚，不愿像萧何、韩信那样封王封公，为免被疑二心而遭诛杀，才不得已逊受“留侯”，随后飘然不知所终。江湖传说，他追随赤松子游仙去了。
　　或问：既然刘基像庄子一样反对“狙公”，为何要助朱元璋打天下呢？其实刘基隐晦挑明庄子哑谜，正是为了譬解此疑：两害相权取其轻。在当时的历史格局下和时代困境中，与其听任众多狙公竞争者旷日持久地厮杀不休，不如尽快确定“一统天下”的庙堂狙公，这样对江湖民众稍稍有利。
　　庄子深藏奥义的支离其言，经郭象篡改，变得支离破碎，经郭象曲解，变得完全不通。庄子寓言尽管迷住了无数读者，却常常背离庄子卮言而被歪用。成语“朝三暮四”，遂被离题万里地用于形容花心男人的见异思迁，与形容美貌女人的“水性杨花”成了一对。庄子屠龙宝刀，居然仅供杀鸡。
　　在君主专制之下，反对君主专制的庄学之友刘基抉发庄学奥义，也只能像庄子一样打哑谜。因为刘基与两千年头号庄学之友陶渊明一样明白：“此中有真意，欲辨已忘言。”不得不像庄子一样主动打哑谜。倘若直言，即便你“逍遥”山林，海捕文书一下，也跑不了。《人间世》早有卮言：“无适而非君也，无所逃于天地之间。”
　　那么在君主专制之下，拥护君主专制的庄学之敌张湛反击庄学奥义，为何也只能打哑谜呢？因为张湛与刘基智力难分伯仲。尽管刘基选择了“天子不得臣，诸侯不得友”，退出庙堂，傲立江湖，而张湛选择了“在人屋檐下，不得不低头”，钻进庙堂，跪于丹墀。然而跪下仅让张湛的人格变低，不会让张湛的智力变低。张湛的智力足以让他明白：决不能直接批判庄子奥义，更不能向皇帝告密，即便告密的同时大表忠心，仍会像敬献宝刀却误入白虎节堂的林冲那样，难逃杀身之祸。
　　聪明绝顶的张湛必能预见，愚蠢透顶的皇帝必会这么想：别人都没看出庄子有这意思，偏你看出庄子有这意思。朕看来看去，还是看不出庄子有这意思，莫非是你自己这么想？
即便张湛竭力辩解：陛下圣明！庄子反动透顶又狡猾至极。他的支离文字充满隐语，全是密码，他的恶毒攻击和犯上渎圣，轻易看不出来。
　　皇帝还是将信将疑：那你又从何得知密码？莫非你与庄子一般肚肠？
　　张湛决不敢拿自己聪明绝顶的脑袋，愚蠢透顶地到皇帝那里冒险。因为庄学奥义不仅难以领悟，更加难以证明，而且涉入了专制语境的绝对禁区，仅仅反对庄学奥义，就会触犯专制禁忌。
　　就这样，庄子创造了人类写作史上几乎不可能的奇迹：大部分庄学之敌读不懂“内七篇”，极少数聪明绝顶的庄学之敌虽能嗅出异味，而且必欲灭之而后快，但他们无法向皇帝证明自己的灵异嗅觉。聪明绝顶的儒生郭象，与聪明绝顶的儒生张湛一样，知道庄子彻底否定君主专制，同时知道庄子彻底否定了儒生的人生价值取向，却不能向皇帝邀功请赏。他们原本天生聪明难自弃，才不甘寂寞地自售于庙堂，然而这份足以嗅出庄学异味的绝顶聪明，竟然不能折合为现金。既然“胜物而不伤”的庄子使他们陷入人格分裂，沉入痛苦深渊，而且他们不能借助专制皇权剿灭庄子，那么他们只能通过篡改曲解来泄愤，用伪庄学遮蔽真庄学。
　　书之难懂，通常的原因是作者思力太弱，原本糊涂，而且笔力太弱，词不达意。然而“内七篇”难懂的原因是庄子笔力超强，强到支离其言、晦藏其旨也能达意；同时思力超强，强到预知读者如何反应，无论读者是友是敌。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学之友为了避免诛杀和避免殃及《庄子》，肯定不会抉发庄学奥义。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学之敌为了避免批判“毒草”反噬自身，必然不敢揭发庄学奥义。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学奥义必将成为中国文化的最大秘密，因此《齐物论》说：“万世之后而一遇知其解者，是旦暮遇之也。”庄门弟子预知，在君主专制终结之前，伪庄学必将长期遮蔽真庄学，因此《外篇?天地》说：“至言不出，俗言胜也。”

　　◎摘自《庄子奥义》
　　■张远山著/定价：26.00元
　　■江苏文艺出版社2008年1月版

　　（《新华书摘》第40期第8版，2007年12月26-12月31日。标题为编者另拟。）

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2008-1-5 11:45:44

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拳曲子

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第2楼

代贴，好名字。

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2008-1-5 16:10:34

黄帝门生

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第3楼

猴子与老者的博弈中，那群猴子至少是幸运的，它们还有民主选择的权力，尽管是有限的民主，但是总比某些养猴者要英明得多，在他们的分桃方案中是没有猴子选择余地的。全凭兴趣所致，利出一孔，与天争功，以赏罚奚落天下庶民。

甚至更有不地道甚者连猴粮都有心克扣。（与民争食，食言而肥）七个分成三与二。

看来庄子故事中的老者，还算是一个相对贤明的家伙，（七个就是七个，至于“朝三暮四”，还是“暮四朝三”那是投民所好的政治艺术。）虽然耍点智谋，用点心机，但是至少遵守契约与制度，非以人治随心所欲。值得各位推崇与学习呀

呵呵。

[此贴子已经被作者于2008-1-5 22:59:53编辑过]

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2008-1-5 22:46:34

畸於人

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第4楼

如果遠山在學院裏，新華文摘全文摘三千字以上，就獎五千元。哈哈。

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2008-1-12 0:26:24

山木

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第5楼

如果远山在学院里，新华文摘就摘不了他这三千字了，因为恐怕很难有同样的三千字供摘。学院的五千元好烫手的，不知要付出多少……

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2008-1-12 15:55:00

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