 请注意，您尚未 登陆  注册
排行 搜索 状态 帮助 退出
|  |
|
 非注册或未登陆用户将无法接收系统信息和无权享受社区服务！
|
 |  庄子江湖网 - 庄学之友论坛  
庄子江湖 浏览：放弃过时注释，用现代知识看庄子
|
|
 您是本帖的第 208 个阅读者
 
|
|
 等级：注册用户 文章：23 积分：96 注册：2008-1-28 |
================================ 您没有浏览该精华帖子的权限 ================================ | ||||||
 2008-1-29 0:07:49 |
|
 等级：注册用户 文章：185 积分：393 注册：2007-12-25 |
 同意楼上观点 只找现代义理， 放弃任何过度的表明注解。老实说，那些多如牛毛的注解，很多都是囿于旧庄学的所谓分析，让人看不出什么新意 进而启发人的思考，近期市面上流行很多“庄学”丛书，要么是新瓶装旧酒，要么是心灵鸡汤，郢书燕说 而张远山先生的著作，也绝非是标新立异，就是为了还原庄子 其意义也不仅在于先秦哲学的焕新。中国式的文艺复兴，当从学人如远山者这里起步
| ||||||
| 2008-1-29 1:28:43 |
|
 等级：管理员 文章：2679 积分：2932 注册：2007-12-18 |
我倒是以为，现代人看古典的东西，无论如何总会带有“现代”眼光，想摒弃也不可能。 “现代”是个不断变化的过程，郭象看《庄子》，于郭象也是“现代”，我们的“现代”，也终将成为后人的“古代”。 而从非时间性的意义上讲，《庄子》的“古代”，并不一定就比“现代”的某些人更“古代”，其中的观点，说不定还很“现代”，甚至“超现代”。 一部注庄史，就是一部百科全书，留下了每个时代的印迹和每个注庄者的面貌甚至灵魂。看你对什么有兴趣了，对《庄子》固有的义理有兴趣，则不妨抛弃所有他人的注解，对文字、语言、历代思想变化及注庄者的灵魂有兴趣，则不妨研究他人的注解。
| ||||||
| 2008-1-29 7:44:38 |
|
等级：管理员 文章：1240 积分：1232 注册：2007-12-18 |
牡兄好快刀！ “我个人认为，《庄子》原文的系统不是郭象能想像得到的，很多制度对当时的人就好像今天的人对古人说电脑的用法。 碍于当时的社会制度和知识， 郭象销毁掉的，很可能就是有时代危险性的前瞻学说。” 太精彩了！ 已推荐链接于张远山博客“专访、报道、评论3”（剑文佳帖《〈庄子奥义〉“全息结构论”于吾国文学史之意义》，也同时推荐链接），不日再作为“庄子江湖佳帖”，贴出于博客。
| ||||||
| 2008-1-29 10:59:16 |
|
等级：注册用户 文章：23 积分：96 注册：2008-1-28 |
赞成. 不过社会现象也会让”现代“无法现代化。 编新资质通鉴的柏杨说过，中国儒家的学说，根本不敢超出"师本"这个框框。而另一个问题就是过度注释古文的现象，每一个字的都要经过考量， 要不然就是一场文字狱。 要注意， 注解《庄子》的郭象是晋代人。 嵇康就是提出“非汤武而薄周礼”，就被杀掉的。 而我们作为这个时代的人， 比郭象要自由得多了。
| |||||||
| 2008-1-29 22:24:55 |
|
等级：管理员 文章：2679 积分：2932 注册：2007-12-18 |
“不过社会现象也会让‘现代’无法现代化”——这正是我的意思，所以我在“现代”上打了引号。生在现代，脑袋瓜不现代的多的是，甚至一些教授，拥有现代知识，但也会做出很不“现代”的事。也不全是“社会现象”造成的。 至于郭象为何要删改《庄子》，原因可能是很复杂的，但我以为，他绝不可能仅仅是为了避免像嵇康一样被杀，理由起码有两点： 一、《晋书•郭象传》指明：郭象“为人行薄，”把向秀的《庄子》注窃为己有。而这并不仅仅是为了剽窃他人的“学术成果”，郭象迷恋权势，官至黄门侍郎、太傅主簿，“任职当权，熏灼内外，由是素论去之。”（《晋书•郭象传》），可见他删改曲注《庄子》的目的正是曲意逢迎当局，以获得或巩固一己之功名利禄。如果他的为人不是如此，完全可以像陶渊明那样喜欢《庄子》而“不求甚解”，不必非要删改歪曲。 二、在一些非关“杀头”的问题上，他也要删改歪曲，如关于“小大之辨”，关于“天道”，有很多。当然，要分清郭象这样删改歪曲，是有意还是无意，是因为他理解不了《庄子》，还是理解了故意歪曲，事实证据的确不足，但通过“郭象注”，还是基本上能看清郭象的基本价值观。 《庄子奥义》在论及郭象删改歪曲时，都有说明与论证，尤其是“绪论二 庄学四境与郭象篡改”，详细论及了郭象删改歪曲的原因，可参考。 [此贴子已经被作者于2008-1-30 10:43:59编辑过]
| ||||||
| 2008-1-30 9:08:57 |
|
 等级：注册用户 文章：621 积分：1035 注册：2007-12-22 |
支持。 我一般不看注释的书，我都是看原文的。
| ||||||
| 2008-1-30 11:48:29 |
|
等级：管理员 文章：2679 积分：2932 注册：2007-12-18 |
造化的造化非同一般。 我不看注不行，看任何书，都一字不漏，所以看得极慢。有些注能帮助阅读原文，但所有《庄子》的注，却是越看越糊涂。
| ||||||
| 2008-1-30 22:31:34 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
就看了主帖，余帖懒得看了。 我喜欢这样的发言，一个生活在自己的生活里的家伙，说自己的感受，真诚和真实哦。 中国历史那个漫长啊，那个繁复啊，不但年代久远 人物多多 而且文字泛滥 又是记又是注还来考没完没了，死人累 活人累，那人文真可以把你给吃了，你哪里可以摸着边啊。一般人就酸了把。想想过去年代的中原老百姓那个整天罩在历史里，不见天日，神情麻木，动作僵硬，拜天拜地拜皇帝，发怒是空洞的道德，哈腰是生存的可怜，那笑里有刀，那哭里有怨，这悲惨世界连个上帝都没有啊。所以所以，一个活在这开放时代的人，背对历史活在自己生活里，在地球上在这当下时间里，我的烦恼我的得意我的故事我的焦虑我的声音我的暴力，我的仅仅是我的，没有历史的纠缠不清 没有现实的强令一致，站在/做在/苦在/笑在自己的生活里，来来来看看《庄子》
| ||||||
| 2008-1-31 15:07:11 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
现在的生活，是自己的是自由的，但不过是公路上跑 网络里窜 生产消费 物欲在流泻 物体在堆积 联接不过是技术的以及相当技术的语词 速度早就不是人的自然而是机器人的逻辑了 这个时代 再怎么自由无限 也不过是公路上的单调 绝对的没有想象力 以这样的生活来理解庄子——哎，太远了。 只一个行云流水 只一个汪洋恣肆 你可想象得到啊 那是天地之外 宇宙之中 万物生灵 息息相通 啊 哪里是现在看到的 一个个铁轱辘跑 一个个石头积木立着 哪里有什么气息啊
| ||||||
| 2008-1-31 15:39:00 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
我完全理解 我们的轻松和尴尬 逃出道德的历史 却有落在技术物欲的平面 我们的真诚是内心的 我们的真实却是没有气息的平面
| ||||||
| 2008-1-31 15:46:56 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
对对 对 我们是现代人，但我们也来自历史啊 我们的身体和意识里那历史的阴暗那是真实的 就一个我 一个你 来说 庄子 我们需要恢复他的面目 历史的生命光芒和诗意真在于此啊
| ||||||
| 2008-1-31 16:02:48 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
校正恢复，那是在历史的黑暗里寻找烛光啊 非一般人可行啊 眼光 和激情 有能者 天赐其秉 天授其命 苦行僧的 苦乐 啊
| ||||||
| 2008-1-31 16:08:31 |
|
等级：注册用户 文章：46 积分：121 注册：2007-12-23 |
当然 生命有是相通的 每个人都可以凭着自己的感悟 去见庄子 每个人都一条路 也仅仅一条路 看到上帝或者没有看到 一切全在于你的真诚和孤独
| ||||||
| 2008-1-31 16:12:08 |
|
| 本主题贴数14，分页： [1] |
| *快速回复：放弃过时注释，用现代知识看庄子 |
|---|
| 锁定 | 解锁 | 删除 | 移动 | 固顶 | 奖励 | 惩罚 | 发布公告 |
Copyright 2007-2009 ©  All Rights Reserved
当前页面运行时间：156.250毫秒 |
本文版权归濠梁之上和庄子江湖网共同所有，未经同意，请勿转载。
